Голгофы не бывает без Фавора, как и Фавора не бывает без Голгофы: приход встретил праздник Преображения Господня
На Фаворе Христос показал красоту и славу Своего Божества, чтобы знали апостолы, а через них вся вселенная, подобием Кого является человек и к чему приближается он, возвышаясь духовно. По мере очищения человека от греха и приближения к Богу, все более отображается в нем слава Божия. Когда кончается земной подвиг, окончательно запечатлевается та степень подобия, которую кто достиг. При наступлении вечного Царства воскреснут все люди, души соединятся с своими телами, и тогда «праведники воссияют, яко солнце, в Царствии Отца их» сказал Сам Христос Своими устами (Мф.13:43)», - свт. Иоанн (Максимович).
О празднуемом сегодня событии нам рассказывают три евангелиста: Матфей, Марк и Лука: через восемь дней после того, как апостол Петр исповедовал Иисуса Христа Мессией, Господь взял с собой Петра, Иоанна и Иакова и взошел на гору Фавор помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежды стали сверкающе белыми. В сиянии небесной славы со Христом беседовали пророки Моисей и Илия. Толкователи священного Писания говорят, что это была беседа о предстоящих Христу страданиях. Ученики же, утомившись, забылись дремой, а когда проснулись, то увидели сияние и двух мужей, стоящих со Спасителем. И в это время появилось облако и накрыло всех своей тенью. И из облака раздался Голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк.9:35), — свидетельствуя, как и у Иордана, о Богосыновстве Иисуса Христа.
Христос повелел ученикам никому не рассказывать об увиденном до тех пор, пока Он не восстанет из гроба. Исторический и богословский смысл этого важного эпизода Священной истории ясен. Вспомним о том, что Иисуса Христа не только простой народ, но даже ученики считали прежде всего земным царем-воителем. И лжемессианские иллюзии сохранялись у апостолов даже после Его Вознесения, вплоть до Пятидесятницы! Поэтому Господь приоткрывает им завесу будущего и являет Себя Сыном Божиим, владыкой жизни и смерти. Он заранее уверяет учеников в том, что близкие страдания – не поражение и позор, но победа и слава, увенчанная Воскресением.
Исследователи утверждают, что событие произошло незадолго до крестных страданий Спасителя и, соответственно, Пасхи, в феврале или марте по нашему времени. Однако позднее Церковь установила празднование в августе в миссионерских целях. Фиксируя праздники нарочито в дни языческих торжеств, Церковь хотела преодолеть местные традиции, пережитки прежних религиозных обычаев. Так, в Греции и Италии окончание сбора винограда еще долго сопровождалось языческим праздником в честь хмельного бога Вакха. Чтобы вытеснить его из обихода (или «христианизировать») было решено праздновать в это время Преображение, совместив с ним благодарственный молебен Богу за дарование «плодов земных».
В русской народной традиции Преображение Господне называется «Яблочным Спасом». В этот день освящаются плоды нового урожая. По уставу положено освящать виноград, но в России, где виноград не везде вызревает, - яблоки. Сложился благочестивый народный обычай не есть яблок нового урожая до Преображения.
Всех сердечно поздравляем с праздником Преображения Господня, дорогие прихожане!. Будем с вами помнить, что Голгофы не бывает без Фавора, как и Фавора не бывает без Голгофы, а путь к славе лежит через несение своего креста.
Смотрите также
